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de septiembre de 2016
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Los cimientos del muro de la ciudad estaban adornados con toda clase
de piedras preciosas. El primer cimiento era de jaspe; el segundo,
zafiro; el tercero de ágata; el cuarto, esmeralda; 20 el quinto,
sardónica, el sexto, sardio; el séptimo, crisólito; el octavo,
berilo; el noveno, topacio; el décimo, crisopraso; el undécimo,
jacinto; el duodécimo, amatista.
Los
cimientos del muro de Jerusalén se dice que están "adornado
con toda clase de piedras preciosas".
El cuadro que se pinta, no es de enormes piedras preciosas que están
siendo establecidas como piedras angulares del muro, sino que el
propio muro está hecho de jaspe (Revelación
21 : 18)
y las piedras de los cimientos están adornados con varias otras
piedras.
Como
de costumbre, los principios espirituales se exponen en términos
físicos. Parece ser que las
piedras preciosas en general representan las obras que hacen los
hombres por la fe,
por lo menos en el comentario de Pablo en 1
Corintios 3: 11-13,
11
Porque nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, el
cual es Jesucristo. 12 Y si alguno construye sobre [¿adorna?]
este
fundamento con oro, plata, piedras preciosas, madera, heno,
hojarasca, 13 la obra de cada uno se hará evidente …
La
metáfora de Pablo muestra la posibilidad de construir sobre el
fundamento de varias cosas que representan la "obra
de cada uno".
Hay materiales combustibles como "madera,
heno, hojarasca",
que pueden ser quemados por la Ley de Fuego, y hay cosas que
sobreviven al fuego, tales como "oro,
plata, piedras preciosas".
Pablo, por supuesto, parece que aplica esto al fundamento
de un templo espiritual (1
Corintios 3:16),
mientras que la Revelación de Juan lo aplica a las piedras
angulares del muro
alrededor la ciudad. No obstante, en ausencia de cualquier otra
explicación del significado de estas piedras (cuando se utilizan
para adornar piedras del fundamento), no podemos ir por mal camino
con la aplicación de la metáfora de Pablo a Apocalipsis 21.
Por
supuesto, las piedras de los cimientos de la Nueva Jerusalén no
tienen madera, heno o hojarasca. Sólo los de las puras obras de fe
de los apóstoles adornan estas 12 piedras. En ese sentido, ¿no
estamos todos adornados, para bien o para mal, con las obras que
hacemos? Así que no nos adornemos con obras que nos avergüencen en
el día del juicio.
El
efod del sumo sacerdote
En
Éxodo
28: 17-20
encontramos la lista de las 12 piedras preciosas que alguna vez
adornaron el efod del sumo sacerdote. Las piedras fueron presentadas
"en
cuatro cuadrados"
(Éxodo
28:16),
al igual que la Nueva Jerusalén (Apocalipsis
21:16),
como para sugerir que el sumo sacerdote estaba adornado por una
ciudad modular. Las piedras se pueden ver como las mismas piedras de
los cimientos, como se ven en la Nueva Jerusalén. El orden de las
piedras es diferente, porque en un muro de ciudad todas las piedras
deben ser colocadas en el perímetro, mientras que en las piedras del
pectoral también se colocan en el interior.
La
comparación de las mismas piedras en el orden en que se enumeran:
Éxodo
(NASB) Apocalipsis
(NASB) Apocalipsis
(CV)
Rubí Jaspe Jaspe
Topacio Zafiro Lapislázuli
Esmeralda Jacinto Calcedonia
Turquesa Esmeralda Esmeralda
Zafiro Sardónica Sardónica
Diamante Sardio Cornalina
Jacinto Crisólito Topacio
Ágata Berilo Berilo
Amatista Topacio Peridot
Berilo Crisopraso Crisopraso
Onix Jacinto Amatista
Jaspe Amatista Granate
Sólo cinco
de las doce piedras en Apocalipsis 21 son claramente las mismas que
las de Éxodo: Jaspe, Zafiro, Esmeralda, Berilo, y Sardónica (u ónix). Debido a que Éxodo fue escrito en hebreo y Revelación en
griego, es posible que otras piedras en realidad puedan ser las
mismas, pero presentan un nombre diferente. Las traducciones son
diferentes también debido a que muchos nombres de las piedras son
desconocidos.
Las
piedras se identifican específicamente con las doce tribus de Israel
en Éxodo
28:21.
En Apocalipsis
21:12
las tribus se identifican con las doce puertas.
En Revelación
21:14
en las doce piedras
de los cimientos están
inscritos los nombres de los doce apóstoles, y éstos están
adornados con las doce piedras preciosas, exponiendo sus obras de fe.
Las
perlas
Apocalipsis
21:21
continúa,
21
Las doce puertas eran doce perlas; cada una de las puertas era una
perla. Y la calle de la ciudad era de oro puro, transparente como
vidrio.
Este verso
es el origen de la expresión "las puertas del cielo". El
nombre de los apóstoles en las doce puertas también ha dado lugar a
la idea de que San Pedro es el portero en el Cielo, con el poder de
decidir quién entra y quién va a una región inferior. Pedro,
presumiblemente, se sitúa en la puerta oriental que conduce a los
patios del templo, la sosteniendo las llaves del Reino.
Como
hemos visto antes, Isaías
60:18
dice, "llamarás
a tus muros salvación y a tus puertas alabanza".
Por
lo tanto, en Apocalipsis 21, la "alabanza" (tehilla)
está representada por perlas. ¿Qué significa esto? Como he escrito
antes, tehilla
es
más que palabras de elogio; significa "brillar, alabanza,
alardear, gloria". La verdadera alabanza es llegar a ser una
expresión de Su naturaleza. Hablar palabras de alabanza sin el
correspondiente cambio de la naturaleza (corazón) no tiene sentido y
es vacío. Por lo tanto, las puertas de alabanza trabajan junto con
los muros de fuego mediante la restricción de la entrada a cualquier
persona que todavía esté en desacuerdo con el carácter de Cristo.
Las puertas de alabanza están abiertas a todos los que
verdaderamente manifiestan la naturaleza divina, alabándolo con su
ser, y no sólo con sus palabras.
Calles
de oro puro
Apocalipsis
21:21
nos dice también que "la
calle de la ciudad era de oro puro, transparente como vidrio".
He sido informado por un experto que el
oro puro es transparente.
La mayor parte del oro hoy que es de grado de inversión es solamente
0,999 o bien 0,9999, dejando una pequeña cantidad de impurezas en el
oro que impide que sea transparente.
Cuando
Jeremías se lamentó de la destrucción de Jerusalén y su templo,
escribió en Lamentaciones
4: 1,
1
¡Cómo se ha oscurecido el oro, como el oro puro ha cambiado! Las
piedras sagradas [o
las piedras del santuario] son
derramadas en las encrucijadas de las calles.
Las
calles de la Jerusalén terrenal nunca fueron pavimentadas con oro,
pero en la construcción del templo, Salomón "recubrió
el solado de la casa con oro, por dentro y por fuera"
(1
Reyes 6:30).
Esto era para significar que los sacerdotes en ese templo estaban
"caminando" en la pureza de la naturaleza divina. En ese
sentido, el piso del templo lleva el mismo significado que las calles
de una ciudad, a excepción de que las
calles de oro significan que todas las personas andan conforme a la
naturaleza divina.
Una calle
significa la vida diaria,
no sólo entre los sacerdotes, sino con todo el mundo en la ciudad.
Por
eso, cuando Jerusalén se convirtió en "la
ciudad de sangre",
como Ezequiel
22: 2,3
nos dice, su "oro" se oscureció por las impurezas,
Jeremías dice, y "el
oro puro ha cambiado".
Por
otro lado, se dice que las calles de Nueva Jerusalén están
pavimentadas con oro tan puro que es transparente. Es una manera
profética de decirnos que todos los que entran en la ciudad tiene
que venir a través de las puertas de la alabanza (perla), que tiene
la naturaleza divina. Cuando caminan por las calles de la ciudad, sus
pensamientos, acciones, y su propia vida en sí son transparentes
para todos, y sin embargo no tienen vergüenza.
La
necesidad del muro y las Puertas
Toda esta
profecía acerca de la Nueva Jerusalén se da después del juicio del
Gran Trono Blanco, durante los cuales muchos son juzgados por el Lago
de Fuego. Ya he mostrado cómo la edad después del Gran Trono Blanco
es un tiempo donde los pecadores (deudores) deben ser vendidos como
esclavos a fin de aprender la rectitud de sus nuevos amos de
esclavos.
En
otras palabras, la Restauración
de Todas las Cosas
es un proceso que no se completará hasta que el Gran Jubileo
establece a todos los hombres libres después de 49.000 años. O,
como el
Salmo 105: 8
dice, "para
mil generaciones".
Durante este largo período de tiempo, habrá gente no perfeccionada
todavía en trámite, que aún están aprendiendo a ser guiados por
el Espíritu, siguen siendo refinados en el bautismo del Espíritu
Santo y Su fuego, y todavía no son dignos de entrar por las puertas
de la ciudad o de caminar en sus calles de oro.
Por
esta razón, todavía hay necesidad del Muro de Fuego y de las
Puertas de Alabanza. Sea o no que esta ciudad es literal, y si habrá
partes de la Tierra donde sólo los perfeccionados puedan establecer
su pie, es evidente que algunos todavía no serán elegibles para
entrar en la ciudad. Los perfeccionados, por supuesto, serán capaces
de ir a donde quieran sin restricción, porque Cristo entonces será
Rey sobre toda la Tierra. Pero la mayoría de la humanidad estará
restringida de alguna manera.
Si esta
restricción es puramente espiritual, entonces significa que
solamente los que estén esclavizados a los vencedores en virtud de
Cristo no serán capaz de alcanzar la perfección absoluta (oro
transparente) hasta el Jubileo. Por otro lado, si Dios cree
conveniente establecer un lugar específico en la Tierra para la
Nueva Jerusalén, entonces sólo los justos serán elegibles para
entrar por sus puertas. En mi opinión, ningún punto de vista se
puede demostrar a satisfacción de todos, así que dejo a cada uno
que llegue a su propia conclusión. Sólo
es importante saber que durante esa última Edad del Juicio, muchas
personas permanecerán no perfeccionadas y vivirán bajo ciertas
restricciones hasta que el Gran Jubileo establezca a toda la
Creación libre.
Etiquetas: Serie Enseñanza
Categoría: Enseñanzas
Dr. Stephen Jones
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